古书集古籍善本收藏及鉴定方法
古籍版本有写本、拓本、刻本、活字本、套印本等,又有单刻本、合刻本、丛书本、足本、残本、真本、伪本等等,纷繁复杂,花样众多下面笔者介绍一下各类古籍的收藏方法与鉴别方式如有雷同请多多指教 何为古籍善本 目前所说的古籍善本,主要包括刻本、墨迹本、碑帖、印谱、信札以及其他文献。刻本是使用雕版技术印制的书籍,其顶峰期的宋元刻本在流通市场上已廖廖无几,继而由明清及民国时期的精刻本引领风潮;墨迹本为文人稿本、手抄本等,一般存世量稀少,且多为孤本;碑帖、印谱、信札、文人墨迹等,是近年来古籍拍场上重要的品种,其中明清名家或现当代名人信札尤受欢迎。 对于如何鉴别清代版本古籍书的问题,根据笔者多年来的一些实践体会,有如下几点以供参考。 一、对清代书籍的版别要有所认识,其大致可分内府刻本、官刻本、、坊刻本等四大类别。内府刻本主要指;官刻本主要指各省、府、州、县学校、书院刻本;私刻本主要指私人刻书;坊刻本指书坊刻本,如苏州扫房,文官堂、群玉山房,茹古堂、金陵奎璧斋等等。 二、对清代书籍的特征要有所掌握清初刻本多有明代遗风,字形长方、横细竖粗。如顺治刻本《甲申集》、《梅村集》。康熙以后多为硬体字和软体字。硬体字即;软体字即写体,如《板桥集》、《绿窗遗稿》、《杨太后诗》等。 三、对清代书籍的纸张要有所了解。其多为开化纸、棉纸、纸、毛边纸、等,颜色呈暗黄,纸质柔软耐久。 四、对清代书籍的版式要有所辨别。一般多为左右双边,也有四周双边、单边。多白口、少黑口,装帧大多为线装。 总之,对清代版本书籍的鉴定方法除上述几方面外,还应注意书的作者及成书年代是否相符,也是鉴定清代古籍书是否属真本或仿本的重要一环。 古籍善本收藏原则 古籍收藏的原则:除了看年代外,还要注意刻本优于印本,初刻优于翻刻,套色优于单色,图画优于文字。随着印刷技术的日新月异,除了进入图书馆、博物馆等专业机构收藏保护外,流通于民间的线装古籍日益稀少,能称得上是“善本”的线装古籍更是屈指可数。历史上流传下来的雕版线装古籍,已成为不可再生的社会资源,稀缺性可见一斑。收藏古籍善本,不仅要有一定的经济实力,还应具备深厚的文化功底、鉴伪欣赏能力和市场分析能力。 辨别伪籍善本 古籍善本收藏市场的赝品虽没有字画杂项多,但冒名人批校、加盖伪章、残本充全、挖改描补、撕去序跋的事也时有发生。制作古籍伪本必须将纸做旧,方法有两类:一是染纸,用各种方法将纸染成黄褐色,以求使纸显旧色。二是旧纸新作,如果作伪者存有古纸,就可在纸上新印古书内容,然后订成“古籍”,这种作伪方法尽管较少,但却使人很难从纸上辨别真假。一些重复刻印本上,除保留有原书的序跋外,又增刻新的序跋,序跋后还写有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋,或涂改其中的年代,也有重新伪造对其作伪有利的序跋。 如何选择古籍善本 对于收藏者来说,主要选择好的拍卖行,并且寻找以往的拍卖成交,才能最大程度地避免赝品的风险。手工制版与原书总有差别,而扫描可以使伪书与原书分毫不差,一切细节都能很好得以体现,这无疑使得古籍善本拍卖更具挑战性,选择古籍善本,更要注重细节。 目前市场上出售古籍书,较为盛行,但唐、宋、元、明等朝代的古籍书已是凤毛麟角,难以见到,故大多数均为清代或者民国时期的书籍。 古代书籍的几种代称 青简、韦编、青编 古代没有纸时,把字写在竹简上,用皮绳把竹简编缀起来,故称书籍为“青简”“韦编”。“韦”就是用来编扎竹简的皮绳。“青编”即“”,以青丝编结,用来记事,因而古代记事书籍常以“青编”代称。 、芸编、芸签 有了纸以后,人们为了防止虫对书的咬噬,常在书里放“芸香”,后人便用“芸帙”“芸编”“芸签”等代称书籍。 缥缃、缃帙、、缥帙 “缥”是青白色丝织物,“缃”是浅黄色的丝织物,古人常用这两种丝织物作书籍的封皮、封套,“缥缃”等遂成为古代书籍的代称。 坟典、坟籍 传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”。“坟典”是“三坟五典”的简称,“三坟五典”“九丘八索”有时用来泛指古代典籍,而“坟典”“坟籍”则常用作古代典籍的代称。 二酉 代指丰富的藏书。“二酉“原系境内的大酉山、小酉山。相传小酉山石穴中藏书千卷,乃是留下之物,后则用以代指丰富的藏书。 善本价值如何 不少人都知道,刘益谦做事(投资)有个首要原则:“必须有较大利差的存在,至少要两倍。也就是市场价格被严重低估了。”今年5月16日,刘益谦以713万元与253万元的价格,分别拍得清宫“天禄琳琅”旧藏宋刻巾箱本《礼记》(存一卷)和明代刻印本《战国策》(存一卷)两册古籍。 笔者曾经多次反复与全国收藏界的朋友聊起,收藏的核心是古籍古书收藏,收藏的最高境界无疑也是古籍古书收藏。原因也很简单,古人在家写文章、作诗填词、努力奋斗求取功名的房间,从来多被称为“书房”,很少听说有谓之“书画房”、“瓷器房”或“砚台房”等其他藏品房的。何故?书画、瓷器与砚台等其他收藏品艺术品,甚至包括房间本身,都是装饰之物,可视为“盒子”;房间内的核心之物是书,在此房间的主要活动是读书,不是“读书画”、“读瓷器”、“读砚台”或读其他藏品,因此该盒子(书房)内的珍珠无疑是书。前些年,不少收藏爱好者凭着感性热情,有时偏离了收藏的本质(即传承历史,传播文化,弘扬文明的本质),过分狂热地购藏书画、瓷器、杂项等“盒子”,而忽视了“盒子”内的“珍珠”——古籍(古书)。这种买椟还珠式的收藏,显然难以持久。盒子是空的,珍珠才是实的,古籍精品所承载的历史信息,一般是书画、瓷器与砚台等其他收藏品艺术品的数十倍以上。 和刘益谦一样具有这样的远见卓识的还有中国嘉德创始人陈东升。嘉德文物艺术品拍卖之所以很成功,是因为陈东升看准收藏,看透收藏品投资的秘密。嘉德二十年庆典,该公司送给笔者的赠品中有陈东升所著《一槌定音——嘉德二十年》一书,在该书第164页,最引我注目的是这样一段话——“辛老(指辛冠洁)跟我(指陈东升)讲过,收藏有几个境界:先是画,然后是书法,书法之后是黑老虎,就是碑帖,最高境界是收古版书。当年他们老干部,买张普通齐白石10块,买张明清的古画50块左右,买张唐伯虎300到400块,买一套宋版书要5000块。”陈东升这些信息使我们了解到,在理性收藏环境中,一套精品古籍(如宋版书)价格,应是齐白石画作价格的500倍、唐伯虎画价10倍以上。 中国古籍精品目前确实“市场价格被严重低估了”,不是“至少要两倍” 空间,而是至少还有10倍以上的空间。笔者坚信,资本大鳄到古籍精品市场投入巨资捡钱高潮的到来只是时间问题而已
|