为什么回族人大多数姓马？

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俗话常说“十个回回九个马，剩下都是沙、喇、哈”，作为中国土地上人口数量排列第三的少数民族，回族人不仅有自己独特的生活习惯、保留至今的民俗文化，在姓氏起源方面，还有一些特别的故事。

之所以留有“十个回回九个马”这样的说法，首先是因为马姓是回族中的第一大姓，到如今，回族中的马姓族民几乎遍布于中国大地所有的省、直辖市和自治区。

回族的起源本是以信奉伊斯兰教为主的阿拉伯人等外移人种，如果要溯源寻根，会发现他们的分支实在众多，其文化背景自然也与汉族大不相同。

那么，这一章我们只追寻一个问题，就是回民中的大部分人为何独以马姓为统一的姓呢？

这需要从早期的回族人给自个“寻姓”时说起。

姓氏的文化变迁

中华上下五千年，每五百年似乎都有其明显的断代文化，其中，姓氏具有典型的演变特征。

从夏商周到五代十国，再到后来的唐宋盛世，中华大地上的物质文明与精神文明有好几次划时代的跳跃，其中蛮夷数次归附中原或许是难得的高光时刻。

从五代十国的分裂开始，到汉唐时期的重新开疆裂土，中原大地逐步是以河南为中心，向四周扩大化，最后在明清时期，形成如今“金鸡独立”的亚洲大国。

我们的汉族祖先在这个过程中是吃尽了苦头的。

对历代统治者来说，较为头疼的首先是统一各民族文化。

这其中包括各族宗庙祭祀的信仰、衣食住行之习惯，以及语言和书写的文化差异等，所以，在最早的时候，凡是外来者，包括一切未被征服的、想来中原大地投靠的外族人，中国人一律称之为蛮夷。

即无法驯化之徒。

后来随着文明的发展，蛮夷之说退隐于历史的尘埃中，对于各族改以“各少数民族”之称，汉族人逐步学会了扩大视野，尊重其他少数民族的文化习俗，这其中，也包括种族人群庞大的“回回人”族群。

我们回望历史，对回族人的大致民族文化描写应是从唐代开始变得清晰，在那之前，由于汉族人根本分不清回鹘（今维吾尔族）人、阿拉伯人、波斯人以及色目人等等民族之间的差异，于是把他们一律称为了“回回人”。

最初的回回人叫的名字略显冗长，但他们只有经名，没有姓氏。

或者说，回回人的经名就是姓氏，因为姓氏的起源最初无非为标明人类的宗族和身份。

在回回人的经名中，男的多是遵从伊斯兰教之经典《古兰经》而起名，《古兰经》的地位，相当于是佛教的《金刚经》、或者基督教的《圣经》，是以回回人中男性经名起的最多的，就是穆罕默德，再其次也有书中的其他先圣。

而回回女性的名字，则多半是由圣母或圣妻之名而来。

但此时，回回人既要严苛地遵守伊斯兰教的教义，又要在中国的土地上长久居住生活，宗教方面难免发生相通，文字也成为了沟通的刚需。

同时，即使回民不会写字，在与汉族人交道的过程中，他们也要涉及对对方的称呼。

这也就是我们所说的统一民族文化的关键，统一最初正是基于社会的生产生活需要。

只不过，元朝的统治者这时还算比较宽和。

由于回回人的名字多数拗口复杂，汉族人说不正确，写起来还很麻烦，最初大家给他们起了听起来和穆罕默德发音差不多的名字，像是“马哈麻、马哈默、马哈迈德”等。

在中国人看来，这些叫穆罕默德的人，就像是从少林寺下山后都叫释迦摩尼的僧人是一个起名方式，在回回人往契约上画押、或者在文书上签名字的时候，主要还是得认他们的脸。

不会当地的语言，还要与汉民打交道，回回很是吃亏。

渐渐的，穆罕默德们不仅主动学习汉字，而且琢磨着给自己起汉姓，这些姓中，最多人第一选择的就是马。

起初的姓马，是根据中国商人的音译称呼而来，除去那些名字近似于穆罕默德的音节的经名，凡类似“摩、买、麻”等都发m音的回回名——如摩诃末、买买提等，一律都改姓为马。

这样的音译不仅于书写时方便，而且在回回人听来，远比一些汉族卷舌音更好听，也好发音。

这一次回回人由名生姓的文化演变，可算是回回由此入汉的一个典型特征。

此后，马姓在回民中逐步广泛化，也就影响了后来加入回族的部分新族民。

马姓的文化融合

在经历由音译而来的各回族人姓马的历程后，元代后期，回族人发展壮大，逐渐融合为中原大地上的一支新民族。

也是在向明朝转渡的这段时期，许多回回人中名字意思近似于马的回族，也改成了马姓。

这里面较典型的例子，有元代著名诗人马易之，我们可以看到，他除了汉族名外，还有个名字叫“遒贤”，许多人不知道的是，马易之也有另一个名字，是叫纳新。

这些姓或者名在他的民族葛逻禄族人的意识里，其实相当于一回事，都是马的后代，因为葛逻禄又可译为合鲁，原本就是“马”的意思。

此外，还有一种直接取字的改姓法，就是所有后来加入到回族人中、名叫马速忽、马哈麻、马合沙等的外国商人，他们直接取出祖先赐给的名字中的第一个“马”字，改姓为马，完成姓名汉化的过程。

以上，可以看出，随着朝代的演变，回族中的“马”姓最初主要是由音译、意译和直接取字而来。

后来到了明初，回回人改姓被正式列入了政治提纲。

明代之初，明太祖朱元璋为统一中国少数民族的文化习俗，针对姓氏发布了强制性政令，明朝政策明确规定：回族人禁止使用回族祖先留传下来的胡姓名以及胡语言。

这意味着原来没有取姓的回族人，也必须有一个对应的汉姓。

此时除了前面所说的几个回族姓马的原因，又需加上另外两个：

一是回族人在朝廷为官，以官职名而改姓为马；二则是皇帝亲自赐姓。

以官职名为标准改姓马的，就有元代著名文学家马伯庸的后代子孙。

这些人是照着朝廷当年为其色目人种的高祖所赐的官职“兵马判官”所改姓。

而由皇帝赐姓的，有史载明代初期鲁密国（今天的土耳其伊斯坦布尔）外来的受聘人士马德路丁等，后来选择留在中国后，后代都改姓为马。

说起来，马姓本是百家姓之中的第13个常见姓，它在汉族历史中的演变，也有着与回族取姓一样的演变规律，最初在中原大地上的“马適、马史、马干”等姓氏，也是在中原姓氏合二为一后，直接取掉了后面的字，只留下了其中的马姓。

再结合回回之姓马可以得出，所有中国民族文化其实正是由各民族文化共同糅合而来，并非是汉族一家独大。只不过，这一切是历经了历史的演变以后才渐渐形成的。

但即使是穆斯林们后来都改姓为汉族的马姓，这些姓里依然流淌着他们独特的文化血缘，这一点毋庸置疑，也值得尊重。

到了明代后期，回族族民仍偶有增加，譬如其时归顺于大明的瓦剌族众，也加入了回回一支。

作为归顺者，这些人再次接受了大明皇帝的分封和赐姓。

瓦剌人后，典型的还有从丝绸之路赶往中国的阿拉伯人，这些人别出心裁，是以入赘青海西宁之回民的方式，成为中国的新移民女婿。

他们多是随着先前的穆罕默德们改姓为马的潮流，并为了让别人有效分辨出他们在中国是有族民的本意，于是由此，回民在西北等地又出现很多姓马的后人。

到21世纪初，有数据调查显示，中国的回族人中起码有30%的人姓马，同时中国所有的马姓人口中，起码有一半是回族人民。

由此，“十个回回九个马”完全不稀奇。

此外，回族马姓是否还有其它传承呢？

回族的荣誉传人

公元14世纪80年代，朱元璋选择御驾亲征，其一路在满布戈壁和草原的边境展示大明的战果神威，刀下屡屡见血，杀得兴奋。

所到之处，各国归降之士如长草逢利镰，无不快速降服，稍微慢了只怕便会变作刀下之鬼。

就在朱元璋到达西南边境的时期，于无意中捡到一个色目人留下的小孩子。

朱元璋当时一眼看上了这个孩子的聪慧灵秀，见他临危不惧，气度不凡，心生怜悯，就把他带回了皇宫。此后不久，又赐这个孩子当了御前的太监。

这个太监当时就有小名，称作三保，姓马，朱元璋才知道，他原是有被汉化过的异族人。

又见三保太监即使去势后也不像一般的孩子一样涕泪相加，或惊惧失色，因此夸他不一般，让人好生照顾他，此后不过经年，三保在一众太监中越发变得鹤立鸡群。

于是有一次高兴，朱元璋恩赏三保为燕王朱棣的近侍，燕王朱棣也对这个太监青眼相加，除了让他拥有出宫的自由外，还可以习武和念书，且许多事情并不避他，逐渐又视为心腹。

按照正常的运势来说，太监能做到这个份上，其实只要三保不犯政治错误，一生的荣华富贵就有了保障。

但这位三保太监偏非凡俗之种，随后很巧地赶上了靖难之役。

众所周知，靖难之役后，朱棣篡位成功，把原本应该坐在金銮殿上的皇侄朱允炆逼走，其中，据说三保太监立了大功。

由此以后，三保太监很快官运通达，再也不是太监，而是成为一名游览西洋的大使——

这便是郑和下西洋的故事由来。

郑和，是皇家赐的姓名，他原名马三保，因为这个马姓之称，他获得了朱元璋进一步的青睐和怜惜，后来又因立功，再次飞黄腾达，即使身有隐疾，却丝毫不影响他发展凌云壮志。

其后人一直以马姓为尊，以郑姓为赐姓供奉，这里面，又增加了马姓回族人另外的一个将马姓发扬光大、并多多传承的原因，那就是马姓代表着一种荣誉和幸运，保佑着世世代代的回族人。

作为回族人的一个杰出代表，郑和不止是开辟了一条著名的海上交通航道，代表大明接受各国使臣的不断朝拜和供奉，而且，他也是我国清代以前海上丝绸之路最繁华时期的一个真实历史见证。

至清代末期，回族在基本融入汉族文化以后，不止有大量的马姓，也有王、丁、金、张等常见的汉族大姓，只不过，除去马姓之外，他们仍不是回族的主姓。

在如今的回族，撒姓和哈姓才是排列于第二位和第三位的大姓。

如今日中央电视台的主持人撒贝宁，其姓起源于回族的撒都了、撒里蛮、撒特迷失等多字复姓，包括哈姓在内，这些姓氏和马姓的演变一样，都代表着回族这支少数民族的独特文化流传。

最后要补充的一点是，马姓除分布于汉族和回族外，也分布于包括蒙古族、藏族、土族等在内的十几个中国少数民族之内。

如蒙古族的马氏、马卡氏，土族的马希江，又可以证明的一点是：

马作为古代少数民族最忠诚的朋友，既能行军打仗也能运输和负重，对于这些少数民族来说，他们本就对马这种动物有着不一般的感情。

尾声

纵观中华民族姓氏的历史，本是文明发展的发展史，包括回族的改姓历史在内，都可以看作是对整个民族历史、文化发展的一种有根据的背书，我们研究其起源，也是在推断其可信的史证文化地位。

所谓叙事有前言，翻书说古人，中华文化灿烂离不开各民族的共同推动，其最终汇成了如今各民族大统一的美好当下。

参考资料：

“回族为何多马姓”，《文史博览》，2009

《西北回族话研究》，李生信编著，2016

《<百家姓>新解》，徐铁生编著，2017

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莫喊莫得，于是姓马，加之西北养马，正合适。还有真主“安拉”，于是波斯、回族有“安姓”，安禄山就是其中之一。还有“萨勒曼”，于是就有“萨镇冰”，色目人。匈奴后裔呼延单于，于是有“呼延瓒”。至于北方“金姓”，以国号为姓，一部分女真人流入高丽半岛，于是金姓为朝鲜族姓，加之大唐盛世，因羡慕大唐，许多朝鲜族人就姓“李”。