大洪山整个景区有A级景点21个、B级景点25个、C级景点27个,有观赏价值的景观景物36000多个。目前已初步开发、对外开放的有三个溶洞(两王洞、筱泉洞、仙人洞):三处自然风光(剑口、桥河、皮夹河),一处人文景点——洪山寺。宝珠峰、白龙池即将开放,其余六十多处景点尚在筹划开发之中。
以下为洪山寺、千年古银杏、剑口、桥河古道、两王洞、白龙池、宝珠峰七处主要景点介绍,以及皮夹河、石和尚、仙人洞、双门洞、大黄岩洞等景点简介。
洪山寺
据《大洪山志》记载,大洪山山连山山山相连,洪山寺寺接寺寺寺连接,“精舍壮观天下”,为佛教圣地。除洪山寺上院(灵峰寺)和下院(万寿禅院)外,自唐以后陆续在以宝珠峰为中心的大洪山崇山峻岭中还建有寺庙26座,香客信士络绎不绝,晨钟暮鼓彼落此起,与道教圣地武当山遥相呼应。
洪山禅寺分上下两院,位于宝珠峰顶的上院史称“幽济寺”、“灵济寺”、“灵峰寺”、“楚天望刹”,始建于唐朝宝历二年(公元826年);位于山麓南面的下院史称“保寿禅院”、“万寿禅院”或“万寿寺”,始建于北宋绍圣年间(公元1094年-1097年)。洪山禅寺是它们的俗名,也是后人对上下两院的统称。
洪山禅寺是禅宗南宗慧能一系发展成的五宗之中的曹洞宗发祥地之一,在佛教界享有盛誉。特别是达摩祖师第十五代弟子报恩禅师(公元1058年-1111年)住持大洪山十方禅院期间,“著有《语录》三卷,集《曹洞宗派》录三卷,授《菩提心戒》仪文一卷并传于世”,丰富了博大精深的佛文化宝库。这些经典对海外佛教界有着极大的影响。
据《大洪山志》记载,历代宗师多为大德高僧。唐代和尚善信,系南昌(今江西省南昌市)王氏子,为禅宗祖师慧能的第三代弟子。他于宝历二年秋到达随州大湖山(即大洪山)。这年正值大旱,方圆百里,稻田龟裂,禾苗焦蔫。山主张武陵带众乡人准备杀猪宰羊,向龙神求雨,善信劝张武陵不要杀生,表示自己愿意舍身代牲求雨,三日内必有甘霖。他登上山北崖向龙神祈祷,三日内果然雷雨大作,解除了数百里内旱灾,这年庄稼大丰收。张武陵慨然捐出自己的山林,并为善信和尚在求雨处修建了寺宇,又让自己的十个儿子作善信和尚的护法。
大和元年(公元827年)5月29日,善信坐化前,记着以身代牲的诺言,毅然割下双足以祭龙神。双足断后,白液滂流,很快又停止了。双足留镇山门,肉色久而不变,后人传为镇寺之宝——“佛足”。这舍身为民的动人故事上奏皇帝后,唐文宗李昂赐善信“慈忍大师”法号,御书院额“幽济”。以后在此祈雨累有奇验,皇上又累加寺号,赐名“灵济”。自此,洪山禅寺名扬四方,寺院香火逐渐兴盛起来,邻近郡县的善男信女进香不断,各朝皇帝多有赐额。
南宋端平年间(1234年-1236年),金兵南侵,随州成为主要战场。荆湖制置使孟珙和都统张顺为保护洪山禅寺镇寺之宝“佛足”、僧众和经文,将洪山禅寺部分僧人及佛足迁往武昌东山,改东山寺为洪山禅寺(即现今武昌洪山宝通寺)。改东山为“小洪山”,以纪念寺宇的发祥地。
1931年以后,国内战乱不断,大洪山很多寺院遭到严重破坏,洪山禅寺上院也未幸免。1942年抗日战争期间,寺院又被摧毁,僧人散游。至今山顶上院只残存清朝湖广兵马道陈维舟题的一幅槛联“汉东地阔无双院,楚北天空第一峰”,下院存有宋、元、明、清四朝大块古石碑5块,寺东西侧有僧人所辟塔林两处,东塔林还有古塔一座和造型精美的多座寺僧塔。
1995年,随州市政府批准复建和开放洪山禅寺。1996年在洪山禅寺下院旧址上破土动工,历经十年,终于在今年九月初九落成,正式开光。复建的洪山禅寺,建有山门、二十护法神廊、天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、客堂、藏金阁、僧人斋房、流通处等房屋近百间,像一颗闪闪发光的明珠呈现在大洪山景区的万顷绿波之中。
千年古银杏
在洪山禅寺下院前,有一棵千年古银杏,传说是建院时(公元1094年左右)和尚栽种的。树高近30米,树干粗围8.2米,直径2.61米,树冠荫笼半亩余,需八人环抱树腰。此树根深须广,枝繁叶茂。金秋时节,古树叶片金黄,极为壮观,似一尊顶天立地的金身大佛。这棵银杏之所以历经沧桑得以幸存,传说是洪山禅寺下院正建在九龙下海的九条龙头处,此树压住了龙眼,如砍掉此树,九龙将掀起惊涛骇浪,将大洪山一带变成汪洋大海,故此至今无恙。
千年古银杏是雄树,不结果。在其周围还有五棵百年以上的雌性银杏树,每年秋季果实累累,人称“五女拜寿”。
剑 口
剑口将陡峭的巉岩、飞泻的瀑布、横卧的乱石、苍劲的青松融为一体,构成了—幅布局得当、紧凑清秀的山水画。
传说中剑口上游原是一片大湖,关于剑口的形成,一说是湖中二龙相斗,山崩地裂,剑口乃成。另一说是慈忍大师见九龙常作怪,把洪山农田淹没不少,便请来祖师爷挥剑劈开山石,湖水从此倾泻一尽,九龙化作如今的九道山梁。
洪山河的激流在上游峡谷中跳跃、奔腾,似乎已精疲力竭,在剑口同另两支涓流汇合成一股强大的力量后,又毫不犹豫地冲下悬崖,似一条白龙直奔汉水。这瀑布虽不那么惊心动魄,却在悬崖峭壁、浓荫叠翠之间显得更加粗犷,充满了一种桀骜不驯的生气和力量。这里满沟乱石参差、叠叠垒垒,有的安如磐石,有的孤傲兀立,有的经年累月被冲刷、被磨砺,显露出五彩的花纹,光亮夺目。
白 龙 池
白龙池古称南池,位于宝珠峰、斋公岩、唤狗山三峰之间,海拔高程840米,湖面20700平方米,水深3米,水质优良,终年不涸,为富水源流。这里地形开阔,植被繁茂,群山环抱,有“闲上山来看野水、忽于水底见青山”的意境。
传说,池中有条白龙已修炼成仙。当年洪山顶建99间殿宇时需要大量杉树,人们四处砍伐也难凑够。白龙托梦叫人在池中取木,第二天果真有根根杉木从池中升起。由于木匠算错了账,还有一根未搬运上来,留在池中。等需要时,池中那根再也出不来了。故此池有“东连大海水、西通嘉陵江”之说。据说在大雾及阴雨天,池中还能看到一根杉木的影子。
桥河古道
从白龙池至洪山寺有一条长达2公里的山谷古道,这一段河谷称桥河。溪流入京山县境内的大富水,注入汉江。这里山随水转,水绕山行,澄碧清澈,瀑潭密布,树木参天,怪石嶙岣,是大洪山奥幽野趣的缩影之一,也是欣赏7000万年前地球发生地壳造山运动留下杰作的佳处。据说当年绿林军大营扎在大洪山主峰一带时,这条山谷是将士们进出大洪山腹地及登主峰军事要地的要道。
山谷中有一座石桥,原是由两块一丈多长的石条架起来的,不知何时有块石条断塌,从现存的风化痕迹可看出其久远历史。石桥还是一处优美的景点,从下游叠瀑中望去,小桥流水、乱石一线、凝绿聚翠,有静有动、有声有色,是一幅难得的画面。
顺石桥而下一公里,有片树林,林中树木药草种类甚多。山谷出口处有大小两块山石,从上游看形似一只从山脚钻出溪流逃走的龟。
两 王 洞
两王洞位于斋公岩东南面,可算大洪山溶洞群中的佼佼者,因西汉末年绿林军起义首领王匡、王凤曾在这一带屯兵而得名。主要特点是景点集中、色彩丰富,敲击石幔之声珠圆玉润,属于一种响石洞。此洞海拔860米,洞长870米,因岩性、构造、水流及地壳运动等多种因素形成迷宫形洞穴。这里洞连洞,洞洞有景,处处有景,共有4厅。
第一厅有个较大的空间,厅顶石幔如珠帘高悬,有似观音打坐的莲台和形似各种神态的佛像。
第二厅称为罗汉堂。此厅以石柱高大、石笋众多、边石堤坝瑰丽而引入注目。厅中央有一数人合围的大石笋,高50余米,顶天立地,周围有数十根粗如杯口的小石柱和众多顶部圆滑的大小石笋林立,形似八百罗汉。
第三厅有一个似银龟的石钟乳高踞一坎上,背为“片片鱼鳞”组成,巧夺天工。“龟”旁有根石笋,顶部有一碗口大小的“银灯”,用灯光照去,闪闪发光。右壁上有一石幔附壁而下,如巨龙下海。
第四厅是此洞的精华。这里钟乳石倒悬,泉水叮咚,石柱、石鞭、石花、石珠、石笋、石桃、石塔千姿百态,不需安装彩灯就令人眼花缭乱,美不胜收。更令人陶醉的是,厅中石幔可敲出七个音阶,其音和谐动听,故取名为“编钟厅”。洞内还有溪流,潺潺水声如伴奏一般。
宝 珠 峰
宝珠峰是大洪山脉主峰,海拔1055米,气势雄峻。山顶三峰一体,东北有鼓楼峰,东南有钟楼峰,西北有舍身崖。三峰居中有—片浅凹地,有一泉曰“黄龙池”,水质清醇甘爽,终年不涸。
唐、宋、明、清,这里一直是佛教的圣地,也是洪山寺的正殿。如今,昔日的佛教圣地虽已绝迹,但仍是一处风景优美的景点。在这里可欣赏到“横亘西南压万峰”、“踏破白云山外山”的胜景。电视转播站在山上建有招待所,游人可在此观日出、赏夕阳、看云海,夏季更是避暑的胜地。
皮 夹 河
皮夹河是一处具有原始美、野性美的景点,这里有一块位于巨石断面上的珍贵植物化石,其上树木的年轮十分明显,为考察大洪山古代地理状况和环境面貌提供了实物资料。
石 和 尚
榔头寨是一处石景丰富的景点,这一带怪石峥嵘,形态各异,最有特色的要算耸立于山脊上的一块巨石,孤零零毫无依托,高约10余米,远望如一位虔诚的和尚席地而坐。
仙 人 洞
仙人洞以洞壁文化丰富、岩洞气象神秘、洞厅宏大宽敞著称。六十年代被开发,现在洞内建有可容纳1000多人的大会场,有宽敞的舞台,侧洞中建有100余间洞中房屋。
双 门 洞
双门洞中有山、有瀑、有峡谷,洞体具有多层性,层层相通,高达30余米的“莲花宝塔”是洞中一绝,属于响石洞。
大黄岩洞
大黄岩洞至今无人知悉其全部情况,目前已知洞中有种奇特的地质构造--海子现象,最精彩的部分位于洞中300米处的一个大厅,这里的海子现象最为集中,一片曾是湖底的“平原”,边缘的一道坝壁上石纹美观;前方有几个无水的“水缸”,仿佛黄金铸成;“水缸”左侧的石幔犹如莲藕,一节节,一根根,惟妙惟肖。