白玉斋和雨香斋、大雅斋

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康雍乾三朝因清代官窑瓷为“官搭民烧”，非“官办官烧”或“专烧”，故清代官窑瓷的称谓也就与明代以帝王年号冠于官窑的作法不同，采用以督窑官的姓氏称窑。臧窑：代表清康熙前期景德镇瓷器的制作。郎窑：代表康熙四十四年(1705年)以后的瓷器。年窑：代表雍正朝的瓷器。唐窑：代表乾隆朝的瓷器。嘉庆、道光、咸丰时期，景德镇御器厂已没有专设的督陶官，概由地方长官兼管。同治在景德镇珠山原御器厂旧址上重建御器厂。光绪元年、清末宣统，景德镇御器厂陆续为宫廷和东西两陵烧制了数量多质量高的御瓷和祭器。这就是清朝的官窑的大致情况。


大雅斋的瓷器是慈禧专用，大雅斋是圆明园内的一处建筑名称，“大雅斋”则位于“天地一家春”的西间，是供慈禧绘画习字的自用画室。瓷器上的钤印“大雅斋”是慈禧的私人堂款。因此，大雅斋瓷器被看做为“大雅斋”画室烧造的慈禧太后专用瓷。存世较少，价值超过同时期的一般官窑器。

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(一)纪年款
在青花瓷上，用写、刻、印等方法标明瓷器烧造年代的款识,称为纪年款。我国古代瓷器款识，以纪年示为主，纪年款又分帝王年号的年款和以天干地支表明年号的干支款两类。明代永乐年间，在青花瓷上开始出现纪年款，篆书字体飘逸流畅，边饰莲瓣纹。宣靖款端庄刚劲。成化款铁划银钩，釉面有云蒙气。嘉靖款笔画粗重，劲中藏秀。前人曾将明代纪年款归纳为：“宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂”五句话。清代康熙款字体工整，青花料色明丽。雍正款楷书苍劲有力，格式讲究。乾隆、嘉、道光款多为篆体，字体排列紧密，犹如一枚篆印。近代款识中“江西瓷业公司”款较多，楷书秀逸，其中还有英文款识“CHINA”，是近代出口瓷的标志，是青花中最早使用的英文款。民窑青花瓷的纪年款很少，有“大明年造”等，字体草率。书写得很随意。
(二)吉言款
书写含有吉祥寓意的词句，民间青花瓷上常普遍见到。字体多为行草，潇洒飘逸，一气呵成。“福寿康宁”、“长命富贵”、“万福攸同”等语句表达人们对幸福生活的向往。
(三)堂名款
以典雅的堂名、人名书写在瓷器上，作为私家收藏的标志。有“浴砚书屋”、“若深珍藏”、“白玉斋”等。堂名款瓷的制作精良，有很高的收藏价值。

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“官搭民烧”对景德镇陶瓷的影响

清初顺治（1644—1661）朝历时十八年，政局尚未完全安定下来，御窑厂不可能全面恢复大规模生产，所以景德镇瓷业一度萧条，产量很少。官窑生产时停时产，所以官窑瓷器并不多见，而民窑则开始全面恢复大规模生产。此间，御窑厂施行“官搭民烧”制度。官窑、民窑相互影响，相互推动和促进，因此，顺治青花民窑数量居多，这也是一个重要因素。这种“官搭民烧”的制度灵活实用，不仅为陶瓷生产创出了新路子，同时也为后期康熙瓷器的繁荣与蓬勃发展打下了基础。

清康熙 青花十八学士图三足笔筒

像如上的官搭民烧在历史上并不少见， 与之相似的是“有命则供”，是专指奉帝王旨意，奉旨生产专供皇室使用的物品或当地的土特产；

实则上官搭民烧与有命则供两者之间存在着某种联系，有命则供是奉旨督烧，官搭民烧是派烧，它们之间既有区别却也有共同点，即：都有为皇室烧瓷的重任。因而也可印证宋代五大名窑生产的供奉之器实为官搭民烧，只不过是在用词上有所变化而已。

清康熙 青花枯枝花鸟纹梅瓶

还有最后一种：岁供，则是指每年由地方向中央集权政府供奉本地土特产或专为皇宫及中央机构供送的物资；

到清康熙十九年（1680），清军平定三藩之乱已奠定胜局。当年，开始烧造御用瓷器。康熙帝解除了明代限制民窑生产的种种禁令，延续官搭民烧的制度。官窑器完成了制坯成型的工序，然后在民窑中搭烧，完成后付与费用。

到唐英在乾隆时期做督窑官时，官搭民烧已经成为宫廷御用瓷最普遍的生产方式，御窑厂逐步成为产品的设计部门，后续的生产、烧制由民窑完成，形成合作关系。这样，御窑厂的主要精力都放在新品开发、研制上，不用牵扯精力去烧造。也正是这个原因，使唐英可以发明57个新品种，将清代瓷器的精美推到巅峰。